湖北快三走势图|湖北快三360开奖结果

点击进入了解湖北快三走势图平台,湖北快三360开奖结果保证让每位玩家在一个公平、公正的环境下进行游戏,湖北快三走势图主要以休闲类flash小游戏及在线网页游戏为主,是给大家带来了这样的充足机会。

湖北快三走势图你口口声声说学佛,看看你修的

时间:2019-08-18 02:03来源:湖北快三360开奖结果
有的人修了佛后,一遇到问题,立即给佛上昂贵的供品,上昂贵的香,以为越贵,佛祖就越会保佑他。这分明是在贿赂佛,把佛当成了小人,以为佛拿人东西,手就短了。(平时不注重积

有的人修了佛后,一遇到问题,立即给佛上昂贵的供品,上昂贵的香,以为越贵,佛祖就越会保佑他。这分明是在贿赂佛,把佛当成了小人,以为佛拿人东西,手就短了。(平时不注重积功累德,临时抱佛脚的作用很小哦)

许多修佛的人,其实是在用他的行为举止错误的示范了,真正修行人的标准,给世人看。他自己都不知道造业了,因为佛教是微妙法门,一点点的相差,就可能做500年狐狸。

阿弥陀佛跟我们众生有甚深的法缘,他在我们这个世间以转轮圣王的身份舍弃国王出家,行作沙门号曰法藏,在这个世间为了救度一切苦难的众生发出了四十八大愿,用他无量劫以来的积功累德来圆满大愿,在这个圆满大愿的过程当中,法藏菩萨为众生故,献出了无数的生命,流出了无量的心血,垂形六道,跟我们普结法缘,难行能行、难忍能忍,没有一刻不在系念着众生,没有一刻不在为他的大愿的圆成去努力,等到四十八大愿圆满成就的那一刻,这位法藏菩萨也就自然地成为了阿弥陀佛。当阿弥陀佛成佛的时候,就法尔自然地在果地上兑现他因地上的发愿,就揭开了普度法界一切众生的序幕,安立众生于无上正真之道,令一切众生快速地往生到西方净土、快速地圆成佛果。

礼敬诸佛,称赞如来,广修供养,忏悔业障,随喜功德,请转法轮,请佛住世,常随佛学,恒顺众生,普皆回向。真正的普贤十愿只有前面七条,后面三条都是回向。回向,就是我们所修学的功德回转朝着哪个方向。“常随佛学”,是回向菩提。我们修学,念念希求的是智慧,是觉悟;“恒顺众生”,是回向众生,我们的行为决定要利益一切众生。所谓众生,就是众缘和合而生起的现象。不仅包括有情众生,还包括无情众生,也就是所有的物质现象,精神现象和自然现象。“普皆回向”,是回向实际,回向法性。我们所求的,决定要与性德相应,与法性相应。

正是因为“从因到果”需要有成熟的时间(我们种个种子下去,不也需要时间才能成熟结果吗?),很多人因为“短视”,看不到这个果何时成熟,甚至侥幸的认为这个果不会成熟,所以就胡作非为,等到果报成熟的时候,才追悔莫及。这都是源自内心的无明。

有的人修了佛后,变成了超级好人,看到别人有困难,立即兴奋起来,冲上去要帮忙,也不考虑别人需不需要他的帮忙,也不考虑自己这样帮忙会不会扰乱别人的生活,反正他是一定要帮,一定要关心。

湖北快三走势图 1

推而广之,我们来到这个地球也在出一趟差,那么我们找到了住的地方没有?当我们把这个问题去问世间上的人的时候,他常常会感觉到莫明其妙,感觉到这个问题很出乎他的意料之外,他从来没有想过这个问题,然而这个问题是最应该去回答的,因为他不能解决这个问题,他的一生就是不安的。学佛的好处,尤其是念佛法门的好处,就是让我们找到一个住的地方:这个地方就是西方极乐世界!

四,菩萨六度

学佛要怎么学

有一个人花几千元钱从南海打捞一只乌龟,然后放生到北海。放完后,心里特高兴,认为做了一大好事。我想如果那只乌龟会说话,它可能会说:大哥/大姐,这里根本就不适我生存阿,现在放生,在一些地方已经成了一条产业链,这边刚放下去,那些鱼啊龟啊,还昏乎乎的,那边就被人打捞上去,下了锅,或者重新卖给另外一些准备放生的人。所以最好自己亲自去放,放在适合它们长久生存的地方。

真正的佛永远给人力量,给人安宁。这种动不动就吓唬别人的,不是佛,是魔。

第二,是欣庆心。我们原来不知道人生的意义到底在什么地方,人生的安心立命在什么地方,受一种无明、贪欲的驱使,去过着芸芸众生的起惑造业的日子,我们一生在追求幸福,然而一生都在焦虑、不安、恐惧当中度过。现在我们学佛了,尤其了解到了念佛法门,我们才认知到生命有一个崇高的目标——原来,人的这一期生命是可以作为一个跳板,从凡夫地可以跳到佛菩萨的境界。于是,我们知道了三界六道不是我们久留的地方,西方极乐世界才是本有的家乡,阿弥陀佛慈悲地关顾我们,我们人生就有一个奋斗、修行的目标:念佛往生西方极乐世界,安顿我们的身心,令我们得到安心、得到安稳、得到安慰、得到安乐。所以,我们由衷地产生欣庆之心——欣喜、庆快生平之心!

净业三福是三世诸佛,净业正因。其中前九句是自行,后两句是化他。净业三福这三大条是有次第的,第一福是基础,叫人天福。落实在《弟子规》,《太上感应篇》和《佛说十善业道经》。目标是达到心地纯净,行为纯善,从而家庭和睦,天下太平。即儒家讲的,格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下。伦理道德的教育至关重要,仁者爱人,义者循理。大家都能落实五伦,五常,四维,八德,就会羞于作恶,耻于作恶。而因果教育,让大家清楚业因果报,丝毫不爽,大家就会怕于作恶。第二福是二乘福,落实在三皈依,《沙弥律仪》。皈依,是回归,依靠自性三宝,觉,正,净。第三福是大乘福。在净宗来讲,就是五经一论,即《无量寿经》,《观无量寿佛经》,《阿弥陀经》,《大势至菩萨念佛圆通章》,《普贤十愿》和天亲菩萨的《往生论》。发菩提心,深信因果,念佛是因,成佛是果。念佛成佛,不但我们凡夫很难相信,就连很多大乘菩萨都很难相信,所以,佛在《无量寿经》说,念佛法门是难信之法。只有地上菩萨始终不离念佛,他们真看到了念佛的好处。始,是初地;终,是十一地,等觉。若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。阿弥陀佛这一句名号,是大总持法门,名号功德无量无边。上,能通诸佛菩萨;下,能达地狱众生。无不含摄,无不得度。我们自己修学,一门深入,长时薰修就可以了。但是要度化众生,要劝进行者,就得读诵其他的大乘经典。因为众生的根性不同,我们涉猎各种经典,才能够契理契机,恒顺众生,随喜功德,令众生生欢喜心。第三福,主要是针对法身菩萨的,我们薄地凡夫很难做到。《华严经》上有十种当机,其中一种是大心凡夫。大心,那心量要多大呢?越大越好,心包太虚,量周沙界,是最好的。菩提心,即真诚,清净,平等,正觉,慈悲,就是大心。所以,只要我们发菩提心,我们就是当机者。

为什么诵经、拜忏、礼佛等等会改变我们的命运呢?是我们把不好的东西交给佛菩萨去处理,然后佛菩萨改变我们的命运吗?当然不是!佛教是教育,这个教育的根本目的是要我们离苦得乐。所谓离苦,是指远离烦恼,出离轮回。所谓得乐,是指不起烦恼,获得究竟的快乐。学佛的过程就是认识烦恼的过程。

希望大家说话都要用爱语、软语,这样才能摄受众生,不要动不动就以下地狱吓唬人,很多人学了佛以后就变得与人格格不入,看到别人做什么都很厌恶,觉得别人都会堕三恶道,这是个很不好的现象,别人现在做的正是一面镜子,正是你没学佛前以前犯过的错,他人牺牲自己的因果在你面前示现,让你看到的不是别人的过失,而是自己以前有多么无明愚痴,这时候你心里哪怕生起一丝一毫对过去造作恶业的惭愧心及忏悔心并且真诚替自他及眼前的这个人忏悔过去三世因为无明所造作的一切恶业,并发愿纵遇生命危险也绝不再造,那么眼前的这个人也会因为你这样的一念发心,即使造业也变成有无量功德了(这样说了这个人何尝不是菩萨呀,我们要感恩他呀),因为佛法永远是教你向内求,看内看,当你有这个觉知的时候,你才有真实的智慧,时时观照自己的内心,这样你才能达到究竟涅槃的境界呀,望同修们时时自省,不要借着自己学了几天佛就肆意去指责他人,人家看着你这样,根本就不想再入佛门了,我们任何学佛都是想获得快乐和福报的,别人也是这样,我们要以智慧和怀柔的心让众生心生欢喜心自己想进入佛门,所以你的语言你的示现就是在表法,非常关键:

学佛是好事,只是别太过了,别太执着了。太执着修佛,记住在别人不了解佛教时,不要随便与人讨论佛教,这样佷容易让对方造口业,这本身就是我们要做好的问题。

今天是佛七的第一天,我们开始念佛,应该用什么样的心态去念佛?我们常常讲发心,要发什么样的心?一个念佛人要发四种心:第一是惭愧心,第二是欣庆心,第三是悲痛心,第四是感恩心。

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。

第三是习定,因为唯有藉由正定,才能够产生正智慧、佛法的智慧,这不是靠看经、参访、学法等向外驰求的方式而得来的,而是藉由正定而向内开发,把自己本具的智慧开发出来。但是要能定,就必须先把持戒和福德修好,才有可能定得下来。而所谓‘福德’,就是必须要有‘德’,才能保得住‘福’,所以如果戒律持守得不好,没有‘德’,即使一直在努力行善,也积不住福德,反而原有的福德也都因为犯戒而漏失光了。所以学佛最重要的,实在就是持戒的基础。

要记住佛都是用善巧方便而说法的。

湖北快三走势图 2

湖北快三走势图 3

佛法是求智慧,求觉悟,是从心内求,称为内学。世尊说,一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执著而不能证得。我们的习性掩盖了自性,所以智慧变成了烦恼;德能变成了造业;相好变成了六道轮回的果报。我们本来“看山是山,看水是水”;现在成了“看山不是山,看水不是水”。为什么呢?因为我们的心不清净,不平等,有妄想,有分别,有执著。所以,需要修行,修正错误的想法,看法,做法,恢复自性。首先要持戒,五戒十善是基础。不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不两舌,不绮语,不恶口,不贪,不瞋,不痴。戒能生定,定能发神通。四禅定,生四禅天;四空定,生四空天。阿罗汉的九次第定就能出六道轮回。定到一定程度,智慧就开了,自性的德能就慢慢地透出来了。那我们就可以“看山还是山,看水还是水”了。

人们常说,修佛就是修心,学佛就是学做人。那么我们要修什么心呢?要修出离心、修慈悲心、修菩提心、修平常心、修精进心、修布施心、修忍辱心。我们学习的榜样就是佛菩萨,佛菩萨怎么做,我们就跟随他们怎么做。这样才能最终成就完美的人格,才能真正改变自己的命运。

要知道佛教有八万四千修行法门的原因,是因为众生有八万四千种根性,以及众生八万四千种因缘,每个人因缘不同、智慧不同,所以你不能要求所人都吃一种法味阿。这不但不慈悲,而且还可能造业。

湖北快三走势图 4

第四个,要生起感恩之心。我们首先要感谢大悲的本师释迦牟尼佛,他曾经在因地发了五百大愿,要在最浊恶的娑婆世界示现成佛来救度苦难的众生。我们娑婆世界五浊恶世人寿百岁的时候,是烦恼具足的众生聚集在这个世间,一切有福德、有点智慧的人都迁移到他方的国土去。然而这尊大悲菩萨(也就是释迦牟尼佛因地)悲心不舍众生,惊入火宅之门,来向我们宣示甘露妙法,让我们知道了念佛法门,让我们知道了在我们这个浊恶的世界之外,距离我们娑婆世界十万亿佛国之遥远有一个刹土,西方极乐世界,有一尊佛,号阿弥陀佛。

以上五门功课是我们在日常生活中修积功德的指导方针,须脚踏实地,循序渐进。我们修诸功德,回向求生净土,决定得生。

如果我们不希望“恶因产生恶果”是“立显”的话,又凭什么希望“善因产生善果”是“立显”的呢?这不是自欺欺人吗?如果指望今天念一部《地藏经》或《金刚经》,明天家庭矛盾就没有了,工作也找到了,考试成绩也上去了,分手的恋人又回来了……等等,你觉得这可能吗?这样想的人,无疑是在迷信佛教,是在把佛教当做硝酸甘油用。

有的人修了佛后,喜欢讲放下,这个也放下了,那个也放下了,不去赚钱,不去工作,不去交友,不入世,天天窝在家里,天天说放下。迟早有一天,身边的人都会远离他,把他也给放下。这种放下,分明是逃避。要记住真正佛是为众生承担更多,为众生造福更多,这样的你才能更好的累积自己的成佛资粮。

因为他固执地认为自己是修行人,很有能量,能够帮到别人。其实别人不需要他的帮助,只是他需要别人的困难,别人有困难了,才能有机会展示他修行的功力。

如果我们修行念佛法门还修得很痛苦、很烦躁、很不安、很焦虑,那实在不是法门的问题,而是我们自己的过咎,知见不正确。所以念佛要带着欣庆心去念佛,作得生想,作我已经是西方极乐世界的嘉宾之想,自己就会很快乐。即便碰到人际关系的不和睦,冤家对头碰面,如果不念佛之前,想到的可能跟他去计较,然而一念佛,知道自己要往生西方净土,我都是西方净土的人,我还跟他去计较什么呢?原来我们有贪心,看到什么好东西想占便宜,这时候念佛了,会觉得自己都是西方净土的人,我怎么还能做这样的占便宜的事呢?你想,就这一念安乐心,作得生想心,对我们全面的行为和心态都有一个良好的调整,趋向圣贤的气氛,所以要生欣庆心。

我们常在回向偈中念到:

烦恼的根源在于心,当心随境转的时候,烦恼随之产生。而心怎么会跟随外境而转呢?习气在作怪。这个习气就是深藏我们内心的五个小偷:贪嗔痴慢疑。也被称为五种心毒。这五种心毒不去除,我们就无法摆脱习气对我们的束缚,就无法避免烦恼的产生,也就无法远离痛苦。所以佛教的一切教育手段,说白了就是要改变我们的心,改变我们的习气,让我们从旧有的习气中拔离出来,挣脱出来,回归到正常的状态。

佛只能给我们解脱痛苦的方法,佛是助缘超渡我们,只有我们自己主缘才能超渡自己。超渡自己,深入自己的内心,用智慧,化解内心种种负面情绪。

有的人修了佛后,像得了焦虑症,在家搞卫生,不小心打死一只蟑螂,她难受好几天,因为杀生了,可能会下地狱,又因为那只蟑螂很可能是他前辈子的父母,否则,它不会无缘无故来到他家里。

怎么叫惭愧心呢?我们没有学佛之前是埋头造业,不知道人生的意义和价值,对自己的行为没有一个冷静的反省,总认为自己还不错,还是一个好人、是一个善人。然而通过学佛,我们了解到如来的境界,佛的身、口、意三业的清净,福德智慧,无尽的庄严,透过佛的这种真、善、美、慧的这样圆满、理想的参照系,再来反观自己的举心动念、行为造作,我们就会生起惭愧心。我们真是一文不值,我们每天都在烦恼堆里讨日子过,我们每天都在造作轮回的业因。由此,我们才会生起惭愧心。

那么何谓功德?功,是功夫;德,同得,是获得,得到的意思。比如持戒有功,三昧是德;修定有功,开慧是德。福德只是享受到的福报而已。像长寿,富贵,康宁,好德,善终,即世间人所向往的五福临门。

其次要多行善事,广积福德资粮,因为佛是福德与智慧都圆满的。

看到别人哭,他才有机会感叹自己生活的美好。当然最重要的是,在帮助别人的时候,他认为可以为自己积点德。大多数人生活如果出了问题,当务之急是要让自己静下来,静下来,问题轻意就解决了。如果你真想帮助别人,更应该静下来。你的平静安宁,可以让对方觉得安全,觉得生活依然如故。

湖北快三走势图 5

诸位大德比丘、诸位居士同修:

若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。

第一是严守戒律,让自己外在的行为和内在的心念都清净,因为佛与众生最主要的差别,就在于佛是清净,而众生不清净。

有时想一想,修佛的目的是为了什么?为了显示自己比别人高一等?为了显示自己了不起?还是为了脱离轮回呢?还是修为人处世。佛教最基本是,教我们人伦道德十善业,根本性的东西就是一点一滴做起。以身示范榜样的力量永远胜过你说一千道一万。

希望大家珍重,诚恳四心来念佛。

布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若。如果进行归纳的话,菩萨六度,其实就是布施。持戒,忍辱,是无畏布施;精进,禅定,般若,是法布施。布施,说到底就是放下,就是舍。我们知道,佛是大医王,为我们说了八万四千法门,这些法门是专门用来对治众生的八万四千烦恼的。八万四千,数目太多,佛为我们归纳为百八烦恼;进而归纳为二十六种烦恼,其中包括六种根本烦恼和二十种随烦恼。六种根本烦恼就是贪,瞋,痴,慢,疑,恶见。再归纳就是三种,贪,瞋,痴。最后归纳为一个,贪。可见,贪,是一切烦恼的根。所以,佛教我们要舍,从根上断除烦恼。舍财富得财富,舍法得聪明智慧,舍无畏得健康长寿。舍得舍得,能舍才能得;得到的还能舍掉的话,那就是积功德。

佛法不是魔法,不是你今天念了一部什么经,今天坏事就走了,好事就来了。如果有这种想法,那也是一种妄念。人们平时干坏事的时候,都知道会有坏的结果在后面等 着,但是侥幸的心理不依然促使人们去做那些坏事吗?如果善有善报、恶有恶报是“立显”的话,这个世界上就没有恶了,因为再傻的人都知道作恶马上会有报应,而报应是痛苦的。

许多修佛的人,其实是在用他的行为举止错误的示范了,真正修行人的标准,给世人看。他自己都不知道造业了,因为佛教是微妙法门,一点点的相差,就可能做500年狐狸。

湖北快三走势图 6

我们透过释迦牟尼佛的讲述,知道了这一桩事情,才知道这么一尊古佛,是超于我们世间父母对我们的恩德,我们要感恩。然而,我们无量劫以来,由于业力深重,我们不知道这桩事情,就象一个婴儿不知道他的慈母对他作出了多大的牺牲一样,不了解这个事情就是不知恩,当然就不会报恩。阿弥陀佛对我们的恩德,也是靠我们自己的力量难以知道的,是释迦牟尼佛给我们讲述出来。就象一个很愚痴的子女,在他不懂事的时候,他不会知道父母对他有多大的恩德,对他是多么的慈悲,对他是胜过、超过自己的生命,就象一个慈母如果看到自己的独生子女生了癌症,她那种悲心,就希望这个癌症转移到自己身上,让她的子女健康地存活下去。然而,这么一个不懂事的子女他不了解,也许等到他长大了,也许等他做了父母的时候,他才会真正了解他的父母对他的恩德有多大。

一,净业三福

要想学习好,首先要端正学习的态度。学佛也是一样,要想把佛学好,首先要端正学佛的态度。没有一个正确的学佛态度(发心),也是很难成就的。

真正的佛永远给人力量,给人安宁。这种动不动就吓唬别人的,不是佛,是魔。

湖北快三走势图 7

所以在我们佛七的念佛当中,我们声声的佛号要贯注着惭愧心、欣庆心、悲痛心、感恩心。用这种心理状态、用这种发心来念这六字洪名,那么这六字洪名就显得非常的沉甸甸的,如果没有这四种心去念这句佛号,那就会念得轻浮、念得有口无心、念得就好象是一个物理的气流的现象。所以,念佛是伴随着对佛的理解、佛的领悟,对佛的恩德的领纳、对佛光慈悲沐浴的欢庆。发起这四心,就是般若智慧的表达,就是宿世善根的显露,即是多善根、多福德、殊胜因缘。具此四心来念佛,那就决定可以往生安养净刹。

第二福,受持三皈,具足众戒,不犯威仪。

经常要检视自己的心,每一个起心动念,包括一切语言、行为,有没有六度般罗密在里面,念经、行善的发心或者动机是为什么,(是不是想得到什么,想攀比什么等)检视自己的心就是修行禅定,真正生起利益众生的心就是在修行布施,发觉自己不好的念头当下忏悔,就是在持戒,忏悔之后发愿一定要改正自己的恶习,这就是在修忍辱,当你每一次去这样做的时候就是一次精进,每一次精进就是在提高自己的智慧,这就是修智慧波罗蜜了,这样以六度般罗密修行佛法才是走正道,才能真正改变自己,佛法的真谛是慈悲和空性,自净其意,远离一切相,而不是凡事先想着自己会不会受害,因为害怕自己被干扰,被冤亲债主害,才要修法回向他们远离自己,这样的发心你们觉得冤亲债主会原谅我们吗,我们应该有的慈悲心是什么,即便这些众生会伤害我们,但是为了利益他们,我宁愿自己受到伤害,也要利益他们,这才是佛法的宗旨!

佛就在我们自己的心里

有的人修了佛后,变成了超级好人,看到别人有困难,立即兴奋起来,冲上去要帮忙,也不考虑别人需不需要他的帮忙,也不考虑自己这样帮忙会不会扰乱别人的生活,反正他是一定要帮,一定要关心。

当我们信念持名乃至只有一日一夜的功夫,阿弥陀佛给我们打了一个保票:他一定会接引我们到西方极乐世界!如果我们得到了往生的安心,就会很快乐,这个快乐的心情就会弥漫在我们的日常生活中,世间的事业由此也会做得很圆满,带着快乐的心情去修行,出世间的道业也会修得很好。于是我们才会知道,阿弥陀佛所建立的念佛法门,所建立的西方极乐世界,给我们的身心的安顿是多么的重要。我们众生与这个念佛法门的关系,就象一个人离不开阳光、离不开空气一样,对我们这样的重要。所以,我们要带着欣庆之心来念这句佛号,来修净土法门。

佛法重实质,不重形式。行,就是实质;解,只是手段。所以佛法重在行门。净宗同修有五门基本功课:

如果我们把自己的嘴巴只是当做一台复读机来用,我们在做功课的时候,心还在外面飞着,做完了功课,对身边人的态度一切照旧,对众生的态度一切照旧,做事的态度一切照旧,甚至还有更坏的情况出现,就是旧有的习气不但没有消除,又增加了一些不好的习气,把“我执”修得更好了,请想想,这能改变我们的心,能改变我们的命运吗?所以学佛一定要持戒(不持戒你的桶是漏的,可能漏掉的福报比积的福报更快),不要一边修福,一边造业,这样改变不会大的!

一切众生皆能成佛

湖北快三走势图 8

所以,长期以来,我们对这个恩德最大的这尊阿弥陀佛不了解、不知恩、不报恩。现在我们学习了念佛法门,聆听了释迦牟尼佛慈悲的开示,知道了阿弥陀佛无量劫以来为了救度我这个苦难的众生、地狱的众生,曾经付出了多少生命!为了救我们一个众生,他是无量劫以来在跟踪着我们:我们进入畜生道他随形到畜生道,我们堕到地狱他跟到地狱,我们在人道,阿弥陀佛又把他的慈悲、愿力的名号传达给我们,让我们生起信心,持佛名号到他的净土去。所以,我们要生起感恩之心。

第一个科目是对自己,六合敬是处众。见和同解是处众的基础。只有看法,想法一致了,才能谈到其他的“和”。戒和同修,就是持戒。身和同住,口和无诤,意和同悦,利和同均。

学佛的人都知道,人的命运是掌握在自己手中的,我们种下什么因,就得什么果。种善因得善果,种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生,惟人自欺,无视因果。到头来,果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词,而“业”又是我们的身口意所造作出来的,当产生结果的时候,就是业果。

看看你修的是魔吗?

大多数人生活如果出了问题,当务之急是要让自己静下来,静下来,问题轻意就解决了。如果你真想帮助别人,更应该静下来。你的平静安宁,可以让对方觉得安全,觉得生活依然如故。

南无阿弥陀佛!

二,六和敬

因为他固执地认为自己是修行人,很有能量,能够帮到别人。其实别人不需要他的帮助,只是他需要别人的困难,别人有困难了,才能有机会展示他修行的功力。

这个“惭”就是一个人面对自己的深刻的反省、内疚感;“愧”是自己的行为被别人知道所产生的一种羞愧心理,由此形成改过迁善的心理基础。由这个惭愧心,我们才会生起一种忏悔意识和忏悔的行为,才能使我们污染的身心日益地趋向于洁白。所以,一个学佛人应该要有惭愧心。

湖北快三360开奖结果,福德很容易修,也不会失掉。但功德不一样,难修易失。但是功德失掉都是在自己。所谓一念瞋心起,百万障门开;火烧功德林。所以,决定要时刻保持清净心,平等心,万万不可有半点瞋心。

有的人修了佛后,像得了焦虑症,在家搞卫生,不小心打死一只蟑螂,她难受好几天,因为杀生了,可能会下地狱,又因为那只蟑螂很可能是他前辈子的父母,否则,它不会无缘无故来到他家里。

湖北快三走势图 9

常常有人问:学佛有什么好处?学佛的好处很多,最重要的是给我们找到一个归宿——社会上人说是“精神家园”。我们常常用这么一个例子来表明学佛的好处:当一个人到一个陌生的城里出差的时候,他到达那个城里的第一件事情,是要找到一个住的地方,安顿了住的地方,他去办事心里很安心,办事办得再晚,那怕到了深夜,他都有一个住的地方。如果他到了一个陌生的地方,没有寻觅到一个住的地方就去办事,这时候他内心总是充满着一种不安,因为他想到:我办完事天黑了到哪去住?所以这个念头会贯穿他办事的全过程,他就不安、不快乐。所以,找一个住的地方是一个明智的人所应该选择的一个行为。

第三福,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。

当然我们身边也有许多修得非常好的人,跟他呆在一起,非常舒服,非常安宁,非常自然,非常让人欢喜同时让人心生敬畏,感觉有一股正能量……

看到别人哭,他才有机会感叹自己生活的美好。当然最重要的是,在帮助别人的时候,他认为可以为自己积点德。

第三,念佛要生悲痛心。正因为念佛法门是这样的殊胜,功德是这样的深广,然而回想到自己无量劫以来,在三界六道轮转的无尽的过程当中,不知受了多少冤枉苦。我们曾经在阿鼻地狱里面呆过,曾经在饿鬼、畜生这些恶道里面呆过,偶尔也可能得人身、得天身,然而时间很短暂,又栽到了三恶道里面去。一个证果的阿罗汉,他用宿命通观察自己八万大劫以来生生死死的情况,尤其观察到自己在地狱里面遭受剧苦的情形,悲痛得每个毛孔都流出血来。所以我们观察(现在我们还不能亲证)——我们按照佛的知见来推想我们无数劫以来遭受的苦,而且在苦当中又加剧我们的愚痴,这种愚痴又加剧了我们的造业,这种造业又使我们更为地遭受苦果,那是恶性循环、雪上加霜的情况。由于这样的业力就形成障碍,障碍我们不能生到佛世,障碍我们闻到正法,障碍我们信受念佛法门,所以轮转到今天还是这么一个苦恼的凡夫,要生起悲痛之心。

我们回向偈中虽然是愿将功德回向,实际上那只是我们的愿望而已,因为功德是没办法回向的,只能自己修。所谓的公修公得,婆修婆得,不修不得。如果功德能回向,那诸佛如来功德无量无边,又大慈大悲,回向给我们就可以了,我们就不用修行了。可见是不可以的。我们回向,众生得到的只是福德而已。福德是可以给别人,也是可以共享的。比如我们在庄严的道场听经,读经,念佛,拜佛,这都是我们享三宝的福德。这是区别之一。第二,功德可以了生死,出三界,福德只能享世间有漏的福报。我们知道,众生有三大类烦恼常相随:见思烦恼,尘沙烦恼和无明烦恼。破见思烦恼,证阿罗汉果位,就出六道,进入四圣法界;破尘沙烦恼,证菩萨果位;断一品无明,证一分法身,进入一真法界,就是法身菩萨。四十一品无明习气统统断尽,就证得究竟圆满的佛果。这些都是需要我们断恶修善,积功累德才能实现的,而福德就无能为力了。正如《坛经》所说:“此事福不能救。”第三,功德跟福德,全在用心的不同。若用菩提心,即以真诚,清净,平等,正觉,慈悲的心去处事待人接物,所修的福德也是功德。第四,功德离相,福德著相。断恶不著断恶的相,修善也不著修善的相。像菩萨一样,作而无作,无作而作。非常精进努力地做事,心地干干净净,一尘不染,这就是功德。第五,有解有行是功德,有解无行是福德。

你我谐是未来卍佛卍

可是有些修佛人,他看到你有问题,他急啊,像一只猴子一样在你旁边上窜下跳,一会提醒你要这样,一会又提醒你要那样,一会又说你这问题有多严重多严重,甚至还会说有什么鬼神,扰得你不得安宁。这种关心,如同诅咒。

第一福,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。

有的人修了佛后,像黑社会老大,动不动就威胁你,你这样做会下地狱,你那样做会有报应。你吃块肉,他横眉冷对。你无意中说了一句佛不好的话,他怒目圆瞪,教训你半天,如果你不听他的,他郑重地宣布,你会不得好死。

有的人修了佛后,像黑社会老大,动不动就威胁你,你这样做会下地狱,你那样做会有报应。你吃块肉,他横眉冷对。你无意中说了一句佛不好的话,他怒目圆瞪,教训你半天,如果你不听他的,他郑重地宣布,你会不得好死。

五,普贤十愿

看看你修的是魔吗?

有的人修了佛后,一遇到问题,立即给佛上昂贵的供品,上昂贵的香,以为越贵,佛祖就越会保佑他。这分明是在贿赂佛,把佛当成了小人,以为佛拿人东西,手就短了。

湖北快三走势图,三,戒定慧三学

愿以此弘法功德、回向一切诸佛净土、回向六道众生、回向一切所看、所转、所说此文的朋友们……

有的人修了佛后,喜欢讲放下,这个也放下了,那个也放下了,不去赚钱,不去工作,不去交友,不入世,天天窝在家里,天天说放下。迟早有一天,身边的人都会远离他,把他也给放下。这种放下,分明是逃避。要记住真正佛是为众生承担更多,为众生造福更多,这样的你才能更好的累积自己的成佛资粮。

还有些人永远觉得自己所修行的法门最好,就会去说别人的法门不好,不究竟,不方便。

湖北快三走势图 10

有的人修了佛后,喜欢放生,认为帮助了那些小生命。曾经亲眼目睹一件事,许多佛徒去海边放生,放下去一会,白花花死一大片,因为他们放的许多是淡水鱼龟,根本不适合在海水里生活。

记住佛是告诉我们很多宇宙规律,并不是说佛在规定很多这个那个,佛大慈大悲不会限制我们的生活,但我们要做的是,尊敬宇宙法则,尊重一切众生平等的规律,自然我们也就尊敬了佛,尊重了宇宙规律。

学佛是好事,只是别太过了,别太执着了。太执着修佛,记住在别人不了解佛教时,不要随便与人讨论佛教,这样佷容易让对方造口业,这本身就是我们要做好的问题。

可是有些修佛人,他看到你有问题,他急啊,像一只猴子一样在你旁边上窜下跳,一会提醒你要这样,一会又提醒你要那样,一会又说你这问题有多严重多严重,甚至还会说有什么鬼神,扰得你不得安宁。这种关心,如同咒诅。

好像一夜之间,身边的人都在修佛。用心观察,发现许多有趣的事。

编辑:湖北快三360开奖结果 本文来源:湖北快三走势图你口口声声说学佛,看看你修的

关键词: